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  • 佛教以孝为本论

    以慈悲心行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即是杀我父母。”因兹凡所修持,皆悉普为法界众生而回向之,则其虑尽未来际,其孝遍诸有情。若以世孝...

    印光法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心灵的手术——谈忏悔

    猛然间出现一份无助的恐慌和惊悚,又仿似抽去了脊梁一般,直不起腰,无力地问自己一句:如我般邪恶的心行,还算是个人吗?  然而,一旦你真正勇敢地正视了自己,你便发现了一个全新、真实不虚的自己。可以说,忏悔...每天时刻注意观察自己的心行,是否有违反五戒之处,是否发火了,动嗔心了,看不起人了,起邪念了等等,一有这样的心行,便用笔记本记下,当天回家后马上在药师佛前忏悔;还要回忆起从小到大的种种言行心理,想起的也...

    不详

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  • 二十二种菩提心

    化现无数应身,与世长存,渡众不息,因此比做「云」最后的这三种发心属于佛地,当然佛地发心是无意识的无为发心,是学道阶段的愿力和菩提心行的贯行作用,以上简略介绍二十二发心的目的是让大家知道,菩提发心是从入道...

    不详

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  • 关于懈怠与精进、多闻与实修

    。随诳随谄。势力所转。无有离心。能受持法。何故复于心行之内。起诸烦恼。时法首菩萨。以颂答曰  佛子善谛听  所问如实义  非但以多闻  能入如来法  如人水所漂  惧溺而渴死  于法不修行  多闻亦...

    不详

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  • 佛法与生活的对话

    反省起来,生活没有规律,也没有好好遵行正语、正业、正命,做事情没有脚踏实地,外在环境一变动,不如意的事一来,身心便跟著不安!  师: 心行不踏实,心思浮躁,功夫便用不上!世事无常,总是有缺憾,难以如愿...

    辜隐

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  • 罗云尊者修持安般法门

    众生心意;得天眼智,纵观六道各类众生心行。所有欲漏、有漏、无明漏、俱得解脱,得解脱智。生死已尽、梵行已立,所作已办,更不受后有,成大阿罗汉。  罗云尊者修行成就后,来到佛陀住所,礼拜感激恩师,并汇报了...

    不详

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  • 修行非唯心

    公益也一样能入众生心行,一样能下人间地狱救度苦难众生。  另有一派,强调自心是佛,心外无法,直观涅槃法相,当下即是,这样的法门原系秉承“自依止,法依止,莫异依止”的佛陀遗教,提出归依自性,以心为师。自心...

    社论

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  • 禅与净土 本质相通

    众生,愿所有的有情众生都能往生极乐净土。   星云大师认为,虽然在法门上,禅与净土是分开的,其实,本质是相同通的。古代的大德讲“禅净双修”,懂得参禅的人,念佛进入实相就很快了;念佛功深的人,心行柔软,...

    不详

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  • [实相]释义

    境界展现得很生动活泼的就是永嘉大师。真是个天才啊!感恩他把解脱的心路历程呈现出来;把解脱的世界、解脱者的心行,做如此生动活泼的描述让我们分享。现在继续来诠述[永嘉大师证道歌],跟大家分享他的法喜、法宝。...

    不详

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  • 一心敬慎是入佛法大门之锁钥

    消长,不善即恶,所谓“为善如春日之草,未见其长,而日有所增;为恶如磨刀之石,未见其减,而日有所损。”是故未曾见一怠惰慢心者深契诸佛妙理,散乱心行,增长其过,岂可不慎!  佛法重于修心,一念可超越...

    见畴法师

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